Смотреть больше слов в «Новой философской энциклопедии»
ИНЬ И ЯН одни из осн. понятий кит. философии. Исходное значение: пасмурная и солнечная погода или теневая и солнечная стороны (напр., горы, ... смотреть
ИНЬ И ЯНв древнекитайской мифологии и натурфилософии тёмное начало (инь) и противоположное ему светлое начало (ян), практически выступающие всегда в па... смотреть
одни из осн. понятий кит. философии. Исходное значение: пасмурная и солнечная погода или теневая и солнечная стороны (напр., горы, ущелья). Др.-кит. мыслители использовали бинарность данного противопоставления для филос. выражения мн. противоположных и сменяющих друг друга явлений: света и тьмы, солнца и луны, огня и воды, активности и пассивности, мужского и женского начал, неба и земли и т. п.: «Ян, достигая предела, превращается в инь; инь, достигая предела, превращается в ян». Это нашло своё выражение в гексаграммах «Ицзин», в к-рых целая черта символизирует ян, а прерванная инь. В «Ицзин» И. и я. обретают характер космич. сил, находящихся в постоянном взаимодействии и противоборстве, благодаря к-рому создаётся и изменяется материальный мир, а также общество, идеи, культура, мораль. Сами же И. и я. являются порождением Великого предела (см. Тайцзи). По-видимому, в период Чуньцю (8-5 вв. до н. э.) теория И. и я. дополняется понятием ци энергии, жизненной силы (напр., ци неба и земли и есть И. и я.), а в период Чжаньго (5-3 вв. до н. э.)концепцией пяти первоэлементов (см. У-син), как бы материала для действий И. и я. Важным элементом учения об И. и я., а также об у-син является их обратная связь с жизнью людей и человеч. общества: если они действуют в согласии с их естеств. закономерностью, то в стране (обществе, человеке) царят спокойствие и порядок, а если их действия нарушаются, то страна приходит в смятение, и наоборот беспорядок в человеч. обществе создаёт помехи для естеств. изменений И. и я. и у-син. Концепции И. и я. разрабатывались разными философами (Ван Чун, Дун Чжунгау, представители неоконфуцианства), но особое место они занимали в учении школы иньянцзя.... смотреть
(букв, «темное и светлое») категории китайской философии, выражающие идею универсального. дуализма мира: инь представляет женское начало, пассивность, холод, темноту, влагу, ян мужское начало, активность, жару, свет, сухость, твердость. Взаимодействие двух этих первопринципов порождает все космические феномены. Понимание мира как процесса взаимодействия инь и ян определило специфическую модель его развития; каждое из этих противоположных начал содержит в себе другое. То убывание, то нарастание инь-ян приводит к постепенному преобладанию то одного, то другого элемента, что вызывает их взаимочередуемость, создающую движение по кругу. Взаимопроникновение инь и ян позволяет сохранить целостность мира и в большом, и в малом.... смотреть
одно из основных понятий и символов в даосизме; две противоположные, но взаимодополняющие силы творения. При взаимодействии инь (*тьма*) и ян (*свет*) образуется всё сущее во вселенной. Инь характеризуется пассивностью, женственностью, влажностью и холодом, в то время как ян представляет активность, мужество, сухость и жару. Инь и ян можно рассматривать как совокупность противоположных начал женского и мужского, жизни и смерти, добра и зла и т.д. Символом инь и ян является круг *тай-цзы* {[}... смотреть
Инь и ян — в древнекитайской мифологии и философии инь означает темное начало, а ян — светлое. Позднее инь стало символом женского начала, а ян — мужского. Эта древняя символика в своей основе имеет архаические представления о размножении, плодородии и подчеркивает дуализм женского и мужского начал.<br><br><br>... смотреть
в древнекитайской философии и медицине - принцип разделения женского и мужского начал(Источник: Краткий словарь сексопатологических терминов)
в древнекитайском даосизме полярные космические начала. Инь женственная, пассивная, слабая и нередко разрушительная сторона реальности. Ян мужское, сильное и созидательное начало. Их просхождение от невыразимого Дао.... смотреть
в др.-кит. миф. и натурфилософии темное начало (инь) и противополож. ему светлое начало (ян), практич. выступающие всегда в парном сочетании.... смотреть
принцип разделения женского и мужского начал(Источник: Сексологический словарь)
Инь и ян в древнекитайской философии и медицине — принцип разделения женского и мужского начал